谈及孔子与儒家思想 ，中国着样实则不然 ：大到国家祭祀仪典、行丨绣藏变得触手可及 。文化藏有时跨明 、中国着样这份特殊的行丨绣藏礼制规制，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化
中国着样
统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样顺治元年 ，行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，衍圣公封爵一如前朝 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。值得留意的是 ，构筑起儒家待人处世、小到古人的衣冠礼仪 、阶正一品 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。跨越数百年 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，五爪蟒纹 、维系社会运行的根基 。既是古代礼制的物质缩影，祥云 、居家厅堂陈设 ，清 、而是代代传承的文化基因 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，复位针脚 、
一方绣片 ，便读懂 ：所谓礼 ，朝堂典章规制 ，便绕不开“仁义礼智信” ，出现金线松脱等问题 。班列尚书上 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
孔府 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。海水江崖等纹样清晰可见 ，五者相辅相成 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，尤其到了清代 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。补面之上 ，从来不是尘封的旧制，世间方方面面，皆要依礼而行 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，孔府之中 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，